最近连上了半个月班，十一假期也在工作，趁着这两天休息看完了《荒原狼》。实话讲，我相当好奇——一个人是如何从纠结、矛盾、内耗，甚至自我毁灭的过程中决定活下来的，这期间一定发生了什么。 “高尚的人” 在故事的最开始，男主哈勒坚定地认为自己应该是高尚的人，他喜欢古典音乐，喜欢厚重的严肃文学。他厌恶通俗消遣读物，也讨厌流行音乐。他甚至觉得这些流行的、通俗的、消遣的东西是令人恶心的呕吐物。 “荒原狼” 这是哈勒极力想要抹杀掉的部分，这部分包含动物性、孤独、暴怒、本能，并伴有自毁冲动，荒原狼是这些内容的集合体，是一个象征。 “小市民” 不是受本能驱使的“狼”，也不是精神高尚的“人”，而是存在于二者之间的普通人。 这是本书中很关键的三个部分，它们同时存在于哈勒身上： “高尚的人”是哈勒理想中的自己； “荒原狼”是被哈勒理想的自我所否定、排斥、压抑的本性； “小市民”是哈勒能够成为、又不愿成为的人。 哈勒坚信自己是高尚的，所以不承认自己的动物性，也不甘心沦为小市民。同时他所在的世界是现实的世界，不是理想的世界，而他偏偏活在这里，无法逃离。 据此所有自杀的条件都具备了：他不承认自己、不承认他人、不承认世界。他决定用一把剃须刀结束自己的生命。 还好他不敢回家，并在路上遇见了另一个自己——赫尔米娜。 赫尔米娜和她的朋友们带哈勒体验了他长久以来压抑的欲望和本能，体验到了荒原狼那部分自我。 但“荒原狼”与“高尚的人”还远不是哈勒心理内在的全部，最终他在魔术剧院中看到了自己其他的心灵碎片。他也发现自我不是二元对立的，而是自己的内心可以存放很多不同的心理倾向，不必去毁灭任何一方。 在故事最后，黑塞给出了开放式的结尾——“总有一天，我会下好这盘棋。总有一天，我能学会笑……” 这预示着人性的多种可能，哈勒打算重启人生。 读完之后我试着用不同的心理模型来理解哈勒（字太多删了）。我在想如果当时黑塞在写《荒原狼》的时候没找荣格学派做分析，而是找了弗洛伊德，那这本书会很不同。在这本书中我确实看到了荣格学派的原型（歌德和莫扎特）、阴影（荒原狼）、阿尼玛（赫尔米娜）这些概念。同时也看到了弗洛伊德的人格结构理论：本我（荒原狼）、自我（哈勒的自我很虚弱）、超我（“高尚的我”）。 这种行为纯属自娱自乐，就像哈勒非得做一个高尚的人。有些选择让人快乐，有些选择让人难过，我们是什么样的人就会作出什么样的选择，只是在选择时也看看别处，毕竟它们也是我们。 #读书 #《荒原狼》