经典链接：《菜根谭》这句箴言，是全书关于耳根与心境的经典论述。它以耳根与眼界为喻，揭示了感官的清净与否，不在外境，而在内心。 原文： 耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。 逐句解释： 1. “耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢” · 耳根：听觉、耳朵的功能。 · 飙谷投响：狂风在山谷中投下声响——“飙”是暴风，“投响”是发出声音。 · 过而不留：声音过去了，山谷不留下它。 · 是非俱谢：是非、议论、毁誉都自然消退。 · 整句意为：耳根要像狂风在山谷中发出声响一样，声音过去了，山谷不留痕迹，那么一切是非毁誉自然消退。 2. “心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘” · 心境：心的状态、心境。 · 月池浸色：月光倒映在池水中——“浸色”是映照色彩。 · 空而不著：池水是空的，不执着于月色。 · 物我两忘：外物与自我都忘却了。 · 整句意为：心境要像月光映照在池水中一样，池水空明而不执着，那么物我两忘、自在无碍。 核心意旨：过而不留，空而不著 这段话的核心在于揭示“不执着”的智慧： 比喻 所指 特征 结果 飙谷投响 耳根——听觉 过而不留——声音过了，不留痕迹 是非俱谢 月池浸色 心境——内心 空而不著——映照了，不执着 物我两忘 核心洞见： · 声音来了，你听见了——但声音走了，你不必“留下”它。 · 是非来了，你知道了——但是非走了，你不必“记住”它。 · 月光映在池中——池水不拒绝，也不执着。 · 外物映在心中——心不拒绝，也不执着。 · “过而不留”则无是非，“空而不著”则无物我。 深刻启发 这段箴言对于现代人的情绪管理、人际应对以及内心清净，有着极为深刻的指导意义。 1. 关于“耳根”——你听见了，但不必“留下” · 现实问题：我们每天听到很多声音——别人的评价、批评、闲言碎语。我们听见了，而且“留下”了——反复咀嚼、耿耿于怀、越想越气。 · “耳根似飙谷投响，过而不留”的启示： · 声音是“过”的——它来了，也会走。 · 你不需要“留住”它——留住了，就是“是非俱在”。 · 你只需要“听见”——听见了，就让它走。 · “过而不留”，则是非自然消退。 · 怎么办？ · 在听到是非时，提醒自己：这是“飙谷投响”——过了就过了。 · 在被人议论时，告诉自己：声音是“过”的，我不必“留”它。 · 记住：你不“留”是非，是非就不“在”。 · 启发：你听见了，就已经够了——不必“留下”它。 2. 关于“心境”——你看见了，但不必“执着” · 现实问题：我们每天看到很多事——别人的生活、自己的处境、得失荣辱。我们看见了，而且“执着”了——比较、羡慕、嫉妒、焦虑。 · “心境如月池浸色，空而不著”的启示： · 月光映在池中——池水不拒绝，也不执着。 · 你看见的事——不拒绝，也不执着。 · “空”不是“没有”——是“不执着”。 · “不著”不是“看不见”——是“看见了，不粘住”。 · “空而不著”，则物我两忘。 · 怎么办？ · 在看到外境时，提醒自己：这是“月池浸色”——映照了，就让它过。 · 在产生情绪时，告诉自己：我看见它了，但我不必执着于它。 · 记住：你不“著”物，物就不“缚”你。 · 启发：你看见了，就已经够了——不必“执着”它。 3. “过而不留”与“空而不著”——这是你内心清净的钥匙 · “过而不留”：是“耳根”的清净——是非不入。 · “空而不著”：是“心境”的清净——物我不缠。 · 二者合一：就是完整的“清净心”——外境来去，心不留痕。 · 怎么办？ · 每天做“过而不留”的练习——听到是非，让它过。 · 每天做“空而不著”的练习——看到外境，不粘住。 · 记住：清净不是“没有声音”——是“声音过了，你不留”。 · 启发：真正的清净，不是“听不见”——是“听见了，不留下”。 总结 《菜根谭》的这句话，是在教我们 “过而不留，空而不著”的清净智慧。 耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢——听见了，不留下，是非自然消退。 心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘——看见了，不执着，物我自然两忘。 记住： · 声音是“过”的——你不“留”，它就不在。 · 外物是“空”的——你不“著”，它就不缚。 · 清净不在“不听不看”——在“听了看了，不留下、不执着”。 愿你的耳根如“飙谷投响”——过而不留，是非俱谢；愿你的心境如“月池浸色”——空而不著，物我两忘。在声音与外境中，保持那份清净与自在。