古代，很多人印象里到处都是神鬼。古人遇到难解之事、灾病困苦，常会归于鬼神，焚香祈愿。大家普遍相信鬼神掌管祸福，赏善罚恶。 华夏历史上，子产、荀子、王充、范缜、王夫之几位先贤，留下《荀子》《论衡》《神灭论》，对鬼神有着不一样的思考。 先贤认为，灾祸不是冒犯神明所致，安稳也不靠祭拜求得。人生的结局，都是自身言行慢慢积累出来的。所谓鬼神报应，本质是行为引发的现实后果。天地自然运转，没有好恶，福祸由人自取，成败看人的选择，而非祈祷占卜。 一个有意思的观点：神鬼未必完全虚无。就算存在，也不会掌管人间赏罚，只是天地间的未知存在，不插手俗世是非。 子产说天道远，人道迩，民生安稳靠治理，祭祀挡不住饥荒战乱。 荀子认为四季天象只是自然规律，能不能扛过灾年，全看人的筹备劳作。 王充在《论衡》考证传闻，戳破编造的鬼神故事。 范缜用刀刃打比方，肉身消亡，精神感知也就消散，死后不会成鬼判善恶。 王夫之见过乱世中人一味求神放弃自救，明白万物变化源于本身，不受鬼神操控。 看待鬼神，不必崇拜也不必恐惧。本书聊聊鬼神传说的来源与边界。不否定未知，但命运不能交给鬼神。 人间的事，终究握在人手里。