很多人以为佛家讲的“放下”，是放下一切、对世事漠不关心，其实并非如此。所谓放下，核心是破除我执，消解心念叙事制造出的痛苦，并不否定客观现实本身。 譬如有人出言辱骂你，这件事是已然发生的客观事实；而心生屈辱、感到受伤，则是内心叠加出来的叙事之苦。内心会生出种种执念：觉得自己理应被善待重视，不该遭受非议；认定被辱骂就是受辱，受辱便无法忍受，理应反击。可现实事态并不由自己掌控，很多时候人只能被动承受。当现实和心中“事情本该如何”的执念发生错位，叙事层面的痛苦便由此产生。 当年武则天邀慧能入京讲法，慧能以身体抱恙为由推辞，遵从的是自身客观身体状况，而非个人主观上的喜恶取舍。 历代高僧修行去除分别心，也不是要抹杀世间万物的客观差别。石头有大有小，这是事物本就存在的不同；真正要破除的，是人心额外附加上的主观评判，人为去划定美丑、高下、贵贱。 面对现实的困境与责任，该承担依旧要承担。所以古往许多高僧与寺院僧众，都会亲身劳作耕耘，解决生存生计，并不逃避现实里的事务。