论语5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子路听到一个道理，如果尚且没能亲身落实，就生怕又听到新的道理。 ~~~ 又是关于知行合一的问题。我们听到道理，经历道理，把相关感性道理推演总结，或者称之为格物，然后亲身落实，看似完成了一个闭环。但世事往往反复，一两次的亲身体悟和落实，想要达到此方面真正的知，是一件艰难的事情。 经历某一件事，我们常常会有深刻的认识，或者理性建立一个大系统来容纳相关的认知，在这个过程中，我们确实做到了学而思，确实在当时完成了认知上的升华，精神上的超脱，但现实和场景的力量，又往往把我们拽回来。 转化为真正的东西，是需要有条理有步骤，是需要有重复性操作的。 第一，要筛选。人脑的内存是有限的，遗忘是必然的，与自己无关的东西，自己暂时想不通搞不明白的事情，不必要大量记录和重复，让它们随风而去；时间的沉淀最终会让自己真正所需的，浮出水面；真正要刻入骨子里的东西，很少。这里要有一个清单，关于自己真正在乎的清单。 第二，要连接。我们读文章看视频，被吸引住的往往是那些有痛点和痒点的东西。虽然是大道至简，无色无味，同时对于一个正常人来说，大部分时间的心境要安平泰，但把新认知抓取住，就需要和体感、情绪挂上钩，往往只有那些让人笑过、疼过的数据，才有效才算数，所以记录情绪很重要。 第三，要浓缩。道理转化为潜意识，形成一种情绪，才有作用。而潜意识和情绪都是极为简单的，不能披着陌生的外衣，不能夹杂不熟悉或者未领悟的概念，不能有那么多一二三四。把认知压缩到极致，用最少的规则解释最多的现象，直接明了的，刻骨铭心的，一语中的的。 第四，要系统化。道理必须要纳入旧系统中，要成串。分门别类，人是人，事是事，理是理，情是情，围绕人生重大主题，一步步建立清晰的明确的小主题，并把新出现的道理嵌入到每个小主题里面，这样的话新认知更容易被检索到，更容易上手使用实践和感知。 第五，要更新。我们的潜意识中，隐含了大量的虚伪的勉强的内耗的核心图式，容易让我们对新引入的认知长偏。要带着最大的诚意和敬意对待自己，承认无知，拥抱内心和情绪，拦截攻击你的假数据，修正困扰你的错误数据，狠心删掉假冒伪劣数据。我们需要前行，更需要不时回头看，慢就是快，夷道若颣。更新的过程是极其痛苦的，往往让自身愉悦的都是在欺骗糊弄自己。 最后一点，建立一些羞耻。比如子路就把"未之能行，唯恐有闻"形成了自己的一种羞耻，一触就疼。说白了，人大多时候就是自欺欺人的，你偏重注意它的疼，它就是疼的；它是快乐就是快乐的。